追思先人,我们的血脉是祖先传承的

 ; ; ; 从这个意义上说,推广火葬实在是太有必要了,能把骨灰撒了更有远见(火葬可能促使全球气候变暖,价值有待重新评估)。

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“祭先烈、敬先贤、忆先人”的文明传承

问题:小时候过年上坟都是未见过的,长大后越来越多的坟都是记忆中的人,你有什么感触吗?

 ; ; ; 当曹操暴尸天下的时候,说真格的,我心里很不是滋味。

盗过郭沫若盗挖的,为了满足他挖黄陵的心愿,毁了很多文物。

清入关建立清朝后,为树威严,制定了两个苛刻的规矩,一为剃发;二为易服,官员是必须将官服换成特定的朝服的,百姓家中不但不能再穿明朝服饰,就是收藏一件两件都是不允许的。若祖上在明朝为官过,品阶再低,但官服必定是给子孙后代流传的,作为纪念。

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回答:

 ; ; ; 提起曹操,我想起“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”的豪迈,想起乱世烽烟中指挥千军万马的风流倜傥。无疑,曹操是中华民族历史长河中的一位伟人。

所以,从技术上来说,盗掘明陵比较困难。

我国近现代在建设城市的过程中,发掘出了大量古墓,其中很大部分墓穴内没有尸骨,只有官服一件,而且墓穴年代大多为明代。明朝开国皇帝的祖宗陵墓中就是衣冠冢。

  概括清明节所蕴涵的文化意义,莫过于“追思先人,勿忘生者”这八个字,切莫小看了这简单的八个字,其实,所有的清明节俗活动的具体内容,都浓缩其间。各种祭奠扫墓、追思先贤、敬重祖先都属于前者;而伴随清明节日的所有大众性娱乐活动,包括拔河、放风筝和蹴鞠等,则属于后者,两者的结合,所形成的林林总总的节俗形式,大抵反映了我们民族的传统,而且,就一般的情形而论,这些节俗形式,其缘起并不是来自官方的律令条文,而是人们自发形成的习俗事项。

过年时祭拜先人,也是中国尊敬孝敬礼仪的一种。

 ; ; ; 水有源,木有本,我们的疆域是祖先开辟的,我们的文化是祖先创造的,我们的血脉是祖先传承的,我们不能吃祖先的饭,砸祖先的碗。我想,我们要建设一个伟大的国家,要想让我们的子孙尊敬我们,我们就应该善待先人,敬畏历史(最近居然有人把历史说成是“什么玩艺”,可见历史观的轻薄)。

第三,历史上,每次朝代更替,都会发生盗掘陵墓的事情,为何明朝避免了?因为清朝是打着进京勤王(李自成)的旗号来的,清朝入关后还表示,是代明接管天下的,是继承关系,不能扒还要好好“保护”,“维修”。因此,清朝还下令申斥洋人游客对明陵的破坏,由此看来,对明陵“保护”得很不错呢!

我曹氏一门,家族自有谱可写,溯至明朝。当年氏族常居应天府,后因历史背景原因,分为两脉,一脉仍居应天府,一脉居永昌。历史更迭,家族门风不减,逢农历双节便是祭祖扫墓之日。何为扫墓?扫墓早在秦代以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事,到唐朝才开始盛行,并相传至今。而祭祖则是对祖先的“思时之敬”,故需祭祖。

  我国将清明节设立为法定假日,这对弘扬清明节文化传统意义重大。清明节是一种神圣的生命交流仪式,年年轮回,代代传承,因而构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力,通过节日、聚会,风俗习惯的传承,进一步凝聚民族精神。扫墓、祭奠昭示着血脉的继承,使祖先与后代之间有了联系,尊祖敬宗、继志述事,为更好发扬清明节文化的积极意义,清明节应该成为“祭先烈”、“敬先贤”、“忆先人”的重要平台。

回答:

 ; ; ; 当然,挖曹操的坟是考古,据说有很重大的学术价值,我不认同这一点。我们为什么要把什么都研究明白呢?我们有能力把什么都搞清楚吗?一个没有神秘感的民族是不是太世故了?更何况有没有经济利益的驱动?但愿曹操的坟墓永远不要买票观光。

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当年埋葬官服的后代还在,衣冠冢也还在。若不是清朝初年这苛责的制度规定,或许早已不知家族历史。如今,家族祭祀这衣冠冢是偶然还是必然已无法说明,这就是历史。

  作为我国重要传统节日的清明节,得到全球华人的认同与重视。每年这个春光明媚的时候,人们纷纷走出家门,或扫墓祭祖,追思先人,或踏青郊游,享受大自然的清新和馈赠。

回答:

 ; ; ; 别说什么抢救性发掘,抢救的办法很多,把曹操的坟挖了个底儿朝天,这哪里是抢救,简直就是给报销了。而且,珍贵文物一旦出土,谁敢拍胸脯保证珍贵文物能避免自然灾害、战争、政治动乱的威胁?

我认为有以下几点原因:

《葬书》说 “人受体于父母,本骸得气,遗体受荫”。衣冠冢内没有真正的遗骸,但是若能够选择风水好的地方,依然很重要。衣冠冢能够吸引逝者的灵魂进入墓内安息,所以世代祭祖依然特别重要。

来源|中央纪委监察部网

这种感觉很神奇。我用时间轴叙说一下吧。若干年以前,一个农民在开荒。觉得这个地方不错。死了旁边就是一座坟,子孙哭的死去活来的。接着旁边陆陆续续的多了坟,那是兄弟之间的。叫做家族坟墓。若干年之后。那个牙牙学语的也老了。埋在了家族坟墓的旁边。到了我这一代,半个山都是坟墓。正好祖宗旁不远处有一个五代同堂的坟。墓碑上写着父某某之墓。子是谁。孙子是谁。一直排过去五代。每年扫墓我都在他们坟前看一下。第五代都死了一百多年了。会不会在某年前也有一个同我一样的年轻人在看着墓碑就像现在的我看着他们一样呢?什么都一样只是服装不一样呢?这个年轻人是不是就在里面的某个墓穴里面的?他的生活是怎么样的?着装,语言,家庭情况如何?几时因何而死?若干年之后我的子孙后代会不会也和我一样有这样的问题?人不想被遗忘所以留碑。信息很简单。某年生。某年死。原配某氏。子,孙。最终都是一捧土。亲人的逝去要放宽。不要太过悲伤。世道有轮回。苍天不饶谁。自己也不过是迟早而已。望每个人在活着的时候好好活着。因为我们要死很久。如果想不那么快被遗忘可以留点文字介绍下。以后有个年轻人过来看你。你可以用文字告诉他。你好,我是二十一世纪你的祖宗。我知道你和我活着的时候一样在看我。。。现在科技改变了没?我还能不能在活一次??

 ; ; 年终岁尾,天冷得出格,一个更令本老汉心寒的消息传来,曹操的墓被打开了。这位文武全才,盖世无双的大英雄结束了一千多年的长眠,重见天日了!

三、明朝的陵墓基本上都建在交通方便的地方,每天人来人往,盗墓贼不敢光明正大地去挖。

那么,古人为何会做衣冠冢?因为生前出现变故,死后不一定留下尸体,用他们生前拥有的衣冠代为下葬。

  当前,最要紧的是在新的社会历史条件下,继承中华民族的优良传统,把清明节中“祭祖拜宗,慎终追远”的文化情怀、精神内涵、民族特性发扬光大,关注、保护和宣扬那些强调人与自然、人与人和谐相处的文化生态,保护与清明节相关的习俗以及民间艺术。

现在上的坟,已经是父母和叔叔等老去的亲人,看着坟头的杂草,不经感叹,岁月太匆匆。曾经的父母还牵着我的手,还在你们的背上沉沉睡觉,可如今,你们已是逝去的一个个最亲的亲人。想想人都有老的一天,都有离开的时候,不免伤感多多。

 ; ; ; 明朝灭亡了,清朝一直保护明朝的十三陵,清朝为什么不挖十三陵呢?不仅不挖,还加以保护?很显然,这里有一个千年传承的价值观念,比如对伟大人物的敬畏、对伦理观念的维护。当然,我更相信这是历代帝王的私心——我现在保护先人的陵,后人也保护我的陵。试想谁愿意死后若干年被拖出坟墓展览,然后买票观光,五十块钱一张票,谁愿意谁举手!

回答:

平民百姓的就叫坟墓。知识分子的,或有一定知名度的,不是当官的,特指墓 。奴隶,农民,下层人民的,特指坟。

  今天我们怎么传承清明节文化?清明节起源于农耕社会,与农业生产关系密切,传统的清明节文化主要依凭着民间乡土社会世代相传。当前,中国正在经历从传统农业社会向现代工业社会的巨大转变,清明节的传承也在经受社会发展的考验。

儿时的记忆,那时没有车,都是走路去。上完坟我们踏着夕阳往家赶。

回答:

光阴荏苒,岁月无恙。

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以年龄来说,能往上见过3代,多了4代也就到头了。而多数人习惯祭拜祖先时,带着自己的孩子,也有让祖先看看自己孩子的意思。

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