请广大善信随喜参加,水陆空法会安排时间

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既然被认为是中国佛教经忏法事中最隆重的,那么,他的这个“最”之名,从何而来呢?

斋天      5000元

通过参加水陆法会,我们可以与诸佛菩萨、六道众生结缘。水陆法会期间有很多的佛事活动,比如我们在供养的时候,就是与诸佛菩萨、护法天神等结缘;放生时是与畜生道的众生结缘;施放焰口是与饿鬼道的众生结缘等等。

共同制订了足以影响整个佛教的重要篇章——《水陆仪轨》。

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欲得息灾除病者,欲求愿祈福者,欲资粮福报者,欲超度先亡六亲眷属、冤缘债主生西者,一念之诚,上可祷康宁与社稷,下可超亡灵于幽冥,已身消灾植福,眷属吉祥安宁,其功德利益不可思议。

水陆法会

皆可来此承受法会利益。

[发符悬旛]

从洒净之时起,连续七天,道场之内,经声不断,忏悔不已,佛号相续,所有参加水陆法会的信众,都可以在法师的引领下,精进修行七天,如同打了一个精进七。这是一般经忏佛事不能企及的。其次,水陆法会七天之内,所要诵读修习的经文及忏法众多。本次水陆法会包括《金光明经》、《地藏经》、《金刚经》、《梵网经心地品》等,都有法师领众诵读。七日之内有机会修持如此众多经典,实属难得。

地址:辽宁省阜新市彰武县章古台镇弘法寺

“为什么每年都要来参加水陆法会”

《梁武帝像》

4、法华坛:大乘妙法莲华经 24部大佛顶首楞严经 24部

“水陆”:是指水陆空三界众生居住受报之处。空中飞行之众生,须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆。


水陆法会之所以被称为法会之王,主要在于其度化一切有情的悲心和弘愿,所有众生,大到诸佛菩萨,小到一只小蚂蚁,有形无形,都在召请之列,通过食施、法施为媒介,救度蒙受苦厄的六道众生,使他们都能超出三界生死。

大斋:指不限制的普施众生饮食。

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“胜会”:是法施之意。除布施众生饮食外,又有诵经持咒之法施,令受苦众生心开意解,得法水之滋润,故名胜会;又“会”者聚集之意,救度者与被救度者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。即是说,凭启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,趣入佛道。因为这种佛事是以供饮食为主,为超度水陆一切亡魂而设。

水陆空法会佛事功德主相关须知:

多则四十九天

生前由于不信佛教而加以诽谤,死后堕成蟒蛇之身。

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另外,广为行持的忏悔法门,多源于水陆法会,在这七天之内,参与法会者,可以在法师的引领下,拜梁皇宝忏、斋天、施放瑜伽焰口,通过至诚忏悔,消除自己现世前生的罪业,使自己恶缘消除,善缘渐成,此生既得利益。

  水陆法会,又称水陆道场,是佛教佛事中最隆重的一种,即施斋食供养水陆有情,以救拔诸鬼。据说梁武帝萧衍曾夜梦神僧告之“六道四生,受苦无量,惟启建水陆无遮大法会拔济之,始能脱苦。”梁武帝便披览经论,综合慈悲梁皇宝忏、阿难过面然鬼王一事等,建立平等施食之意,制作仪文,首于金山寺启建,由梁武帝当斋:因此最早的水陆法会是由朝廷发起启建。沿习至今;希望对十法界内六道众生悉皆度化,除了施食以外,又有诵经持咒的法施,可令受苦众生心开意解,得法水滋润,藉此广结善缘,共成佛事,因此功德最为殊胜。

寺院为什么每年都要举办呢?

请致电客堂电话

殷请六道群灵,忏悔业因,念佛求生净土。

水陆法会,正是以诸佛菩萨慈悲降临摄授,诸法师引领修持而成为丛林之中经忏佛事之最。一切众生,若能于法会期间,精进行持,忏悔业障,越荐先亡,祈福现世,都将得到现前与当来之利益。使此生障碍消除,所愿成办,他世毕竟成就,永离苦厄。

辽宁省阜新市彰武县章古台镇弘法寺定于公历2017年4月4日至4月10日(农历三月初八至三月初十四)举办第一届“水陆空大法会”

而参加水陆法会,是一个能让我们生福、生慧的方法。水陆法会历时七昼夜,其坛场清净庄严,分有内坛及外坛共七个坛场,诵经、拜忏、焰口、放生,凡佛教常见法事无不包括在内。水陆法会七日之间,从清晨诵经,到深夜放焰口,经声不断,佛号相续,每时、每刻、每处都将被法会的庄重气氛所摄持。

普度:对六道众生悉皆度化,使令解脱饥饿之痛苦。

1、大坛 (梁皇坛):梁皇宝忏 24部、慈悲三昧水忏 2部、慈悲三昧水忏2部、梵网经心地品 48部、金刚经 120部

参加水陆法会的殊胜之处在哪里?


冥阳两利,功德无量

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[奉请上堂]

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        参加水陆法会的意义在于学习平等心度众,以无遮大会表达对一切众生的友爱、关怀与好意。除了给予衣食外,更要以佛法令众生入无余涅槃,即没有烦恼、生死、挂碍。

功德最殊胜的法会之一

其意义逐句解释如下:

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水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。

  若法会由一般信徒共同发起、集资修设,称为“众姓水陆”;如果财力雄厚,发大心独资营办,称为“独姓水陆”。佛光山向以广结善缘为原则,每次启建水陆法会都希望以万缘共成佛事;,故称“万缘水陆法会”。

水陆法会中所供养、救度的众生,范围相当广泛,法会期间将召请十方法界一切诸佛菩萨,以及六道轮回一切众生,前来道场接受供养与度化。如此庄严殊胜的法会,对每一位参与的大众来说,都有不可思议的功德福报。

水陆法会的启建,分为内坛与外坛。

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“大斋”:是指不限制的给予众生饮食。

外坛

水陆法会的庄严殊胜,不是一个人,或者几个人能够完成的,需要寺院、十方善信共同成就。在这场水陆法会里,我们邀请的诸佛菩萨、诸天圣众、法界众生,或是遇到的法师、信众、义工等等,都是圆满法会的因缘,我们都要心怀感恩。

举办了历史上第一次“水陆大斋盛会”

本文转自网络,内容仅作公益性分享。

“普度”:是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之痛苦。

焰口      5000元

是佛教所有法会中规模最大

法界:指诸佛与众生本性平等,理常一致,通称法界。

参加水陆法会将有怎样的功德?

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 在老一辈人心目中,“水陆”曾是佛教的代名词,很多关于佛教的仪式、经文、信仰的知识,都是先从水陆道场里得到的;其法会内容又以诵经,礼忏、说戒,奉浴、斋僧、放生、放焰口等活动为主。关于水陆法会的种种仪式,主要是由梁武帝的《六道慈忏》和唐代无遮大斋结合发展而成,至宋代形成了稳定的仪式。宗颐撰《水陆缘起》对此作过详细介绍。

如此殊胜隆重,耗时耗力的法会

梁武帝醒来之后,便召集群臣商议超度事宜,后于梦中得一僧人点化,

[圣凡]

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四、楞严坛:恭诵《大佛顶首楞严经》24部,成就圆满佛道,不遭魔业,证得菩提。

被称为“法会之王”

空中飞行的、陆地上生活的、水里生活的生灵,

[召请下堂]

“圣凡”:是指十法界中的四圣六凡。四圣:即佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡:是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

副总功德主1000元

精进共修,生福生慧

【法讯】

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