戴着顶骨数珠的番僧betway必威国际:,史称正德

《射雕英雄传》里,江南七怪数千里跋涉,终于在蒙古找到了郭靖,夜里在荒山上等着考验他的时候,不意间发现了草丛中的三堆骷髅头骨,头骨上还有五个手指插出来的窟窿,不禁大惊失色。“黑风双煞”的骷髅头道具,记得在看电视演绎时,带来的恐怖效果确实非同一般。

如果说中国历史上哪个朝代的奇葩皇帝最多,恐怕非要属明朝莫属。

明朝历史上有一位皇帝在位时间最长,过的也最自在,可以说是贪财好色,纵情酒色,不朝、不郊,不庙长达三十年!虽说皇帝三宫六院七十二妃在古代历史上很常见,但是一天就娶九个媳妇的皇帝还是很少见的,他就是万历皇帝朱翊钧!

但要是回到明代,可能就不会有这般的恐怖效果,有一段时期,骷髅头骨还是送礼的流行呢。万历十四年,王世贞在生日时为避宾客,躲在青浦的泖塔中诵经焚香,不料还是被好友张佳胤获得踪迹,派人送来了两样生日礼物:一个“异僧颅骨”,一套白玉杯盘。颅骨颇费好友搜寻苦心,尤显珍奇,王世贞于是欣然收下(《弇州山人续稿》卷一百八十四《赠张肖甫司马》)。颅骨即“骷髅法碗”,以高僧头颅骨作为饮器,盛净水作供奉佛祖之用。佛舍利供奉并不鲜见,头颅骨、头顶骨作为法器,则源于明代朝贡体系中的重要一环——番僧,所带来的流行。

1505年,明孝宗朱祐樘驾崩,其子朱厚照继承皇位,史称正德皇帝。从此,大明王朝的奇葩皇帝便一代接着一代的出现了。

这位皇帝十岁登基,初期表现还是很不错的,开始的时候是由明朝能臣大学时张居正来帮助处理朝政,推出了“万历新政”,这个时期政治面貌焕然一新,社会经济发展很快,百姓安居乐业,扭转了正德、嘉靖时期的颓势!

顶骨数珠、骷髅法碗等,在很长时间内,是番僧进贡所献的常规物品。倪岳《止番僧疏》说:“为纠劾事内开法王领占竹等,俱以西番腥膻之徒,污我中华礼义之教。锦衣玉食,靡费钱粮。前拥后诃,擅作威福。献顶骨数珠,骷髅法碗,以秽污之物,冒升赏之荣。”宫廷的流行波及开来,加之番僧也有夹带的贸易,就形成了一种风尚。《水浒传》中,武松假扮行者避难,是从孙二娘处,得了一位头陀的“一百单八颗顶骨数珠”。金圣叹对这位头陀的来历,甚感兴趣:“又见张青店中麻杀一头陀,竟不知何人,吾又胸前弥月不快。”番僧进贡本有定规,准其名位高者国师、头目等入贡。但各朝政策宽严不定,规定也形同虚设,成了一本糊涂账。宣德、正统间每次入贡三四十人,景泰间增至三百人,天顺间达到二三千人。由于赏赐丰厚,有很多伪造护照身份,冒充番僧来领赏的。所以,也活该金圣叹郁闷了,因为作者是照着明代的环境写的,戴着顶骨数珠的番僧,并非稀奇到必有名姓可查;况且这头陀的身份,极可能来历不明,或者本来就伪造身份,故此落单在内地乱窜。

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张居正死后,万历皇帝开始亲政,发动了三次对外战争,史称“万历三大征”!这三次战争的军费均是由内帑和太仓库所处,而且打完三战后还有剩余,可见万历前期该有多富足!

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正德皇帝机智聪颖,学东西极快。如果他能将自己的聪明才智用到正途上,那或许会成为跟他父亲一样的一代贤君。可惜正德皇帝是个非常贪图享乐的人,他一生好酒贪色,放荡不羁。还破天荒的称自己为“大将军朱寿”,带着军队远征蒙古,并取得了应州大捷。

万历十年的三月,万历皇帝效仿祖父明世宗的做法,在民间大选嫔妃,一天娶了就为媳妇,万历皇帝最宠爱的郑妃就是这九个媳妇之一!

比江南七怪更无语的遭遇恐怕是嘉靖皇帝了。嘉靖十五年,皇帝打算拆掉宫城内的佛殿,改建成太后居所,派几位大臣进去看看选址如何。结果发现里面贮藏着无数的佛头、佛骨、佛牙,有用金银盒子装着的,也有散落的。已经无法用件数来清数,只好称重,计有“一万三千余斤”。大臣们的意思是拿去埋了,毕竟有“佛骨”之名。但在追求长生、肉体不灭的道教徒嘉靖的眼中,这分明就是一万多斤的骷髅枯骨,还堆在寝处其中的紫禁城,怎么想都还是恨难消,于是下令拿出宫外焚烧扬弃了。

1521年,正德皇帝朱厚照驾崩于豹房,享年三十一岁。由于正德皇帝没有子嗣,所以皇位便由其堂弟朱厚熜继承,史称嘉靖皇帝。

到了万历十四年,万历皇帝开始沉浸酒色,日夜纵饮作乐,所以身体虚弱,每况愈下,慢慢的就开始不上朝了!而且万历十四年还发生了一件大事,搞的万历和大臣们关系不和,于是就更不上朝了,那就是“国本之争”!

在十五年的清理佛骨后,又于嘉靖二十二年,下令拆毁了靠近宫城而建的大慈恩寺,驱逐居停其中人数众多的番僧,把这所宣德年间重建,能登高望远的宝刹名胜,拆得“寸椽片瓦亦不存,今射所是也”。沈德符说嘉靖皇帝虽然驱逐了番僧,可惜他自己设醮修玄,恐怕十倍于正德皇帝事佛。但他忽略了经济账,嘉靖皇帝修玄,即使是十倍不务正业于正德,但从费用说,绝对是节约了的。我怀疑从王府上来的嘉靖皇帝是这么算账的:修仙虽然要花费,但让大臣们写写青词,也是物尽所用,总比赏赐番僧另外开销要划算。正德时,居留在京城的番僧人数已达到万人左右,而且都需内库拔银供养,这是一笔不菲的开销。而且国师、禅师们的酒、肉类饮食补贴,由宫内光禄寺供给,一天至有来领二次三次者,这也是道教徒嘉靖皇帝所不能忍的,终于把几朝积下来的大麻烦,用一句“不喜欢”给结束了。

嘉靖帝极其聪明,但也特别敏感。在位前期颇有作为,但到了后期开始沉迷道教,整日寻求长生不老的方法,连续二十多年不上朝。最牛的一点是,虽然他那么长时间都不上朝,但却牢牢的掌握着整个大明王朝。奸臣严嵩当权二十几年,结果嘉靖帝一道饬令,严嵩就彻底玩完了。

历朝历代立太子都是国家的一个重大事情,万历皇帝和大臣们的不和就跟立太子有关,大臣们欲立长子朱常洛为太子,万历因喜爱郑妃,欲立郑妃之子朱常洵为太子,立太子之事万历皇帝与内阁大臣争执长达十余年,无数大臣被斥被贬被杖打,明神宗身心交瘁,最终和大臣闹掰,逐步对朝政失去兴趣,开始怠政。

嘉靖皇帝去了眼前烦,把京城中的番僧驱逐了,大慈恩寺拆了,但朝贡番僧人数,并没有如预算减少。嘉靖初,曾把番僧入贡人数限在三百人内,照《实录》的记载来看,并未能执行规定,还是年年超额,有多达千余人入贡的。往往是对四川地面的起送官、巡抚等,进行申斥批评了事。也有查到地方官贪污受贿,多卖名额的,但也未见严厉处罚,因为事涉“怀柔远人”,上下都有点含糊其辞应对。嘉靖十年,又改为六百人。当时加上其他女直等部,“例应一岁入贡者不下五千四百人,赏赐彩币不下五千五百余匹”。

1567年,嘉靖皇帝朱厚熜驾崩,其子朱载垕继承皇位,史称隆庆皇帝。

道教徒嘉靖皇帝治下,番僧入贡一项开支如此可观,到佛教徒万历皇帝时期,甚至又请番僧入宫内诵经了,但番僧入贡人数却大大减少了。这要得益于张居正的政策,如他写信给甘肃巡抚面授机宜,告知处理番僧入贡的意见,一是不鼓励,请他们不要来了。二是假如非要来,人数不可参照其他入贡的部族。三是规定时间、地点,由陕西境入,冬来春回。四是内库赏赐,都要由张居正本人审核过目。又多次告知宣大巡抚郑洛,让其坚持番僧本没有入贡的先例,给赏只是特恩的原则。张居正是能臣,能定策略,又有一批忠心于他的臣下,把贯彻他的“旨意”作为第一要务,反倒是番僧,还要通过顺义王向张居正求请,才得到入贡的机会。

隆庆皇帝的一生并不太如意,他在继位之前长期受父亲嘉靖帝的冷落。继位后又因纵欲过度,结果只当了六年皇帝就去世了。其子朱翊钧继承皇位,史称万历皇帝。

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