席间曹操含情脉脉的对刘备说必威:,当刘备面

“曹操煮酒论英雄,关公赚城斩车胄”:刘备同国舅董承等见献帝所授之杀曹衣带诏后,因防曹操谋害,故就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韬光养晦之计。一日曹操相邀刘备,盘置青梅,一樽煮酒(古人的喜好到是与今不同,青梅难道是下酒佳品?)而论到天下英雄时,操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨至,雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰:“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”

此事见第二十一回“曹操煮酒论英雄,关公赚城斩车胄”:刘备同国舅董承等见献帝所授之杀曹衣带诏后,因防曹操谋害,故就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韬光养晦之计。一日曹操相邀刘备,盘置青梅,一樽煮酒。(古人的喜好到是与今不同,青梅难道是下酒佳品?)而论到天下英雄时,操以手指玄德,后自指,曰:“今天下英雄,惟使君与操耳!”玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰:“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”

当时情形,刘皇叔想到了啥?让我们设想一下。

罗贯中在《三国演义》中“煮酒论英雄”的故事,将曹操与刘备的心态刻画得淋漓尽致,这一典故流传至今,一句“今天下英雄,唯使君与操耳”,让人印象深刻。

目录 I 闲扯刘备

古人云:“木秀于林,风必摧之。”意为锋芒毕露的人很容易遭到别人的非议和敌视。换作今日的俗语可直译为“人怕出名猪怕壮”。这一观念对于如今的文体明星、大众偶像等依靠广肆宣传以增加知名度的理念或许并不适用,但在残酷的*中,确是真真的金玉良言。我们在必要的时候一定要善于保存自己。《周易。系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之据,以存身也。”

古人云:“木秀于林,风必摧之。”意为锋芒毕露的人很容易遭到别人的非议和敌视。换作今日的俗语可直译为“人怕出名猪怕壮”。这一观念对于如今的文体明星、大众偶像等依靠广肆宣传以增加知名度的理念或许并不适用,但在残酷的*中,确是真真的金玉良言。我们在必要的时候一定要善于保存自己。《周易?系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之据,以存身也。”

《三国演义》里面有个经典桥段“煮酒论英雄”,讲的是刘备和曹操并力破吕布后,刘备和曹操回到许都,汉献帝和刘备认了亲,并封刘备为左将军。曹操对刘备很好,吃饭时坐一桌,出去时也坐同一辆车。有一天,曹操请刘备喝酒,席间问刘备当今谁可称为英雄,刘备blabla说了一大堆人,有什么冀州袁绍,淮南袁术,荆州刘表等等,曹操不满意。刘备又说孙策,刘璋等,还是不被认可,刘备无法,把张绣韩遂等人也拉出来凑数,曹操实在看不下去,直接说“天下英雄,唯使君与操耳”。不料,这个哥俩好的举动把刘备吓得不轻,筷子直接掉地下了,幸好此时天上打了一个大雷,刘备说他被雷吓到了,把自己的失态掩饰了过去。这时关羽张飞跑到曹操家找刘备,刘备这才脱身。

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上一章 I 第一卷 见龙在田:乱世中的飘零(五)昏招迭出的刘备

威名远播的刘备,此时正蛰伏于曹操身侧,操帐下谋士皆劝杀之,刘备激流勇退,养精蓄锐,待机而动,小心翼翼在菜园耕地锄草来掩藏雄心。此番曹操以言试探,刘备虽然被曹操窥破志向而大惊导致一时失态,但巧借自然界之力雷声掩饰,真可谓应变自如。其实适时的隐藏自己的才华,隐蔽自己的真实企图或目的,这是力量不足、处于劣势时以保护自己,以待今后东山再起的良谋。在恰当的时候善于断然退避,是一个人智慧的最佳体现。这也正是三十六计之一的韬光养晦之计的核心思想。

威名远播的刘备,此时正蛰伏于曹操身侧,操帐下谋士皆劝杀之,刘备激流勇退,养精蓄锐,待机而动,小心翼翼在菜园耕地锄草来掩藏雄心。此番曹操以言试探,刘备虽然被曹操窥破志向而大惊导致一时失态,但巧借自然界之力雷声掩饰,真可谓应变自如。其实适时的隐藏自己的才华,隐蔽自己的真实企图或目的,这是力量不足、处于劣势时以保护自己,以待今后东山再起的良谋。在恰当的时候善于断然退避,是一个人智慧的最佳体现。这也正是三十六计之一的韬光养晦之计的核心思想。

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不过《三国演义》作为历史演义小说,不免有虚构的成分,是作者罗贯中根据《三国志·蜀书·先主传》的相关记改编而成。那么,历史上的煮酒论英雄是怎样的呢?

撰文 I 容蓝


煮酒论英雄在史书上确有其事,《三国志。先主传》中有载“时曹公从容谓先主曰:‘今天下英雄,惟使君与操耳。本初之徒,不足数也。’”“先主方食,失匕箸”,裴松之引《华阳国志》中记载加入了关于雷霆的说法。于时正当雷震,备因谓操曰:“圣人云‘迅雷风烈必变’,良有以也。一震之威,乃可至于此也。”

煮酒论英雄在史书上确有其事,《三国志?先主传》中有载“时曹公从容谓先主曰:‘今天下英雄,惟使君与操耳。本初之徒,不足数也。’”“先主方食,失匕箸”,裴松之引《华阳国志》中记载加入了关于雷霆的说法。于时正当雷震,备因谓操曰:“圣人云‘迅雷风烈必变’,良有以也。一震之威,乃可至于此也。”

《三国演义》这一段写得很自然,笔者幼时初读这一段,比较直观的感受是刘备运气真好,危难时刻老天爷也降下一个雷帮他。但现在读起来又是另一番滋味,刘备当时为什么不称曹操为英雄呢?带着这个问题,笔者重新梳理了一下。

在西晋史学家陈寿所著的《三国志》中,对于煮酒论英雄的相关记载比较简短。书中记载:先主未出时,献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。先主未发。是时曹公从容谓先主曰:“今天下英雄,唯使君与操耳。本初之徒,不足数也。”先主方食,失匕箸,遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。会见使,未发。事觉,承皆伏诛。

【六】许都岁月里的刘备

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刘备戎装图

刘备在彻底跟吕布搞翻后,伙同曹操捉了吕布。在《三国演义》中,白门楼杀吕布这一段,是爱极生恨后的刘备比较狠辣的一段。

我觉得吕布当时的一番话是有点打动曹操的:

“明公所患,不过于布,布今已服矣。公为大将,布副之,天下不难定也。”

我觉得吕布这哥们虽说是个匹夫,但真是一个说话的高手。每次他在危急时刻的说话,都能抓住对方的痛点。

之前投刘备时,他知道刘备的痛点是想树立自己大仁大义的形象,所以他就以自己施恩刘备为注;此时面对曹操,他知道曹操的痛点是想要定天下,所以他就以天下不难定为注。但是吕布此刻低估了一个人,这个人是刘备,他不知道,当刘备面对多疑的曹操淡淡的说出那句话时,他就已经活不成了:

“公不见丁建阳、董卓之事乎?”

每当我读到此处,禁不住就为刘备这句话击节叫好。绵里藏刀,刀刀见血啊。

刘备已经深知,曹操一旦收了吕布,势必横扫天下,那么天下就无自己容身之地了,自己的那些梦想、那些抱负就会胎死腹中。况且,此刻的刘备应该是深恨吕布的,夺城掳妻之仇岂可不报?

杀了吕布后,刘备随曹操回了许都,我相信这是不得不随了。《三国演义》里曹操对荀彧等一班谋士说了这样一段话:

“况吾留彼在许都,名虽近君,实在吾掌握之内,吾何惧哉?

在收拾吕布的这段时间,曹操与刘备交集频繁,使曹操对刘备有了清晰完整的认识,他看出刘备的雄才大略,他必须把刘备放在身边,以防生变。自此,刘备开始了他在许都惊险刺激的岁月。当然,这是罗贯中先生的曹操阴谋论。

《三国演义》中说刘备面君后,汉献帝与其翻家谱,拜皇叔,封左将军、宜城亭候。这件事我在前面已经质疑过了,不再累述。

这里要说明的是刘备封左将军、宜城亭侯的问题。《三国志》中记载的情况是曹操在让刘备攻打袁术时,就表其为镇东将军、宜城亭侯了,而左将军确实是随曹操回许都后封的。至于刘备见汉献帝这事儿,也是没有的。

但是按《三国志》的说法,我认为这个时候曹操应是十分欣赏刘备的,把他当成一个可以共谋大事的人才:

“表先主为左将军,礼之愈重,出则同舆,坐则同席。”

看到没有,这满满的就是基情四射的一对哥们儿,出门同坐一俩车,吃饭同在一张桌子,这跟刘备后来待诸葛亮没什么区别了。

《三国演义》基本上都是曹操是个好坏好坏的人这个基调,所以把刘备弄到许都后,自然得想办法拾掇他。你看曹操与刘备出则同舆、坐则同席,除了如《三国志》所说礼之愈重外,还说明了什么?我认为是软禁了刘备,将他跟关羽、张飞一帮兄弟分隔开来不得随时相见,以免图谋。

这时候许都发生了曹操许田射猎威慑公卿、国舅董承受衣带诏密谋诛杀曹操及曹操青梅煮酒几件大事。这几件事的先后顺序的逻辑问题,易中天先生在《品三国》中分析得比较透彻了,我写这篇文字也无意于较真于此。我们且看看刘备在这几件事中的表现:

曹操许田射猎故意欺负小皇帝以威慑朝廷中哪些死脑筋的大汉臣子,搞得关羽关大侠十分不爽,当场就想挺刀杀操:

“玄德背后云长大怒,剔起卧蚕眉,睁开丹凤眼,提刀拍马便出,要斩曹操。”

每当我看到此处,我就挤眉弄眼作二爷当时的表情自我演示一番。在我看来,二爷应该是个侠客才对,你看他温酒斩华雄,以及后来斩颜良、诛文丑,乃至于其一生的大小战斗,都是一派侠客的派头。

关羽要杀曹操,刘备当时什么反应呢:

“慌忙摇手送目”

这六个字,实在高度复原,传神得紧。刘备什么意思呢?显然是告诉关羽,兄弟,搞不得啊。为什么搞不得呢?我想刘备的顾虑是这样子的:

首先,当时曹操就在皇帝身前,且周围曹操部下众多,关羽别说不一定能一下子杀了曹操,就算杀了,他们也会遭到围攻,不死也掉层皮。更有甚者,皇帝在旁边,众人涌来,伤了皇帝或者干死了皇帝这个锅肯定得刘备背上的。所以这个买卖是做不得的。更何况,即使杀了曹操,也保得了自身周全,对于想要问鼎天下的刘备来说,又有什么好处呢?他一向自诩仁义忠诚,又怎地干得了曹操挟天子以令诸侯的套路。

正是刘备这些心怀天下的考虑,所以当董承受衣带诏拉他入伙的时候,他的表现是消极的。《三国志》:

“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。先主未发。”

先主未发。什么意思呢?我理解是刘备可能表面上答应了董承入伙,但实际并没有行动。

根据《三国志》的这个记载,显然,刘备当时是没有看到衣带诏的,因为什么呢?“董承辞受”,辞,就是宣称。就是说董承宣称有皇帝的衣带诏。所以他表面答应,但没有行动,这个我是可以理解的。这是刘备政治智慧的升级,不轻信,不贸然。

按照《三国演义》的套路,我想此刻刘备有两个想法:第一,既然皇帝认了你做了皇叔,现在皇帝过得很惨,拉你入伙打个架,你岂能拒绝,如果拒绝,你就是曹贼一伙。所以刘备肯定是答应了的;第二,刘备未动,我想一是口不对心,二是静观其变。这两者是相互的。只要答应了董承,如果做掉曹操的事成了,军功章里有你的一半,也有我的一半。所以刘备未动待变,看看董承这帮人能弄出什么名堂来。

按刘备的套路,这本身是个一本万利的事情,但是要命的是董承这哥们也不是傻子,你既然答应入伙了,就签个字画个押吧。所以后来曹操办理衣带诏这个事情,搜出了当时签名画押的义状,弄死了一大票保皇派。

董承走后,我想刘备的内心是惶恐的,心里头只怕把董承祖宗八代都翻出来骂了遍:入伙就入伙,你搞什么签字画押。这个字签下去,在许都这个地方,那就是把脑袋交出去了,但不签,自己口里宣扬的匡扶汉室的口号又怎么向世人解释。所以他只好躲在家里,种地浇菜:

“玄德也防曹操谋害,就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韬晦之计。”

刘备是个什么人,天天不出门自然是会惹人生疑的。何况疑心病本来就重的曹操?所以,曹操青梅煮酒论英雄的桥段在《三国演义》中精彩上演。

曹操以龙之变化论切入宴请刘备的主题。刘备此刻是茫然的,也是害怕的。我们说“平日不做亏心事,半夜不怕鬼叫门”,但关键,刘备心里本身是有鬼的。

第一,他害怕自己韬光养晦的目的被曹操识破;第二,他怀疑衣带诏的事儿被曹操察觉,但不知细节,否则依曹操办事风格,肯定就发作了,害怕曹操试探于他。内心有鬼就心神不灵,所以当曹操说出那句:“天下英雄,唯使君与操耳”的豪言时,他会惊慌失措:

“玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。”

这种表现,俨然就是西洋镜被戳穿后的不由自主的慌乱。这个时候,他已经感知到了危险在向他逼近,曹操的刀锋就在近前了,他的韬光养晦已经没有什么用了,他必须要想法应付,《三国志》:

“遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。”

你看,这时候的刘备就好像是在外受了欺负的孩子,到处拉人帮架。原先静待变化的策略已经行不通了,必须拉人入伙,即使是垫背也好。

但《三国演义》的描写却让刘备充满了临机应变的智慧:

玄德闻言,吃了一惊,手中所执匙箸,不觉落于地下。时正值天雨将至,雷声大作。

玄德乃从容俯首拾箸曰:“一震之威,乃至于此。”

操笑曰:“丈夫亦畏雷乎?”

玄德曰:“圣人迅雷风烈必变,安得不畏?”将闻言失箸缘故,轻轻掩饰过了。

操遂不疑玄德。

但我想曹操只是将计就计的放了刘备一马而已,从他将刘备弄到许都来的目的,我们就知道,曹操是不会放过刘备的。刘备也深知这一点。我想如果不是关羽和张飞闯进来,曹操还会继续吓唬他的。

老天是眷顾刘备的,又或许他真是那个具有天命的人。袁术给刘备送来了逃出生天的机会。

这个时候有人就说,曹操这人真是聪明一世,糊涂一时,明知刘备是个心腹大患,还让他带兵去阻击袁术。其实我认为这是曹操的阴谋,但其中又有些迫于无奈。

我认为此时曹操是觉察了衣带诏的事情了的,汉献帝和文武大臣身边肯定是少不了曹操的密探。这件事他起码有了一点隐隐的感觉,知道董承找过刘备了,但是不知道具体事情和具体细节,不知道还有那些人参与了谋划。这时候放刘备走,之后谁与刘备联系,谁就是同谋,这是曹操的逻辑,这种逻辑虽简单,却方便。再就是刘备毕竟是皇叔,而且此时兼有人望,轻易杀了他,肯定会朝野不安,杀刘备跟杀一个朝廷大臣的区别是不一样的,这是他需要慎重的。起码在此时他需要慎重,原因如下:

此时能与曹操争雄者袁绍也。要拿下袁绍,曹操的实力相差甚远,他希望此时拿下宛城的张绣壮大自己的实力。要打张绣,他必须保证后方安定,所以他急于清除朝廷中的异己,确保许都安全,刘备明显是一块好的鱼饵。

再就是此刻徐州在曹操手里,而刘备在徐州经营有年,在徐州军民中的名望不低,此刻杀了刘备,势必造成徐州不稳,曹操不敢赌。

所以我说曹操既有阴谋,又有无奈。

刘备就这样离开了许都,心中是万分高兴:

“吾乃笼中鸟、网中鱼,此一行如鱼入大海、鸟上青霄,不受笼网之羁绊也!”

此刻董承的那劳什子衣带诏,在刘备心里屁都不是。刘备心里清楚自己要什么,匡扶汉室,不过是一句口号而已,枭雄,是没有羁绊的。


之所以把《三国志》中的原文引来,一方面很简短,打起字来不麻烦;一方面则要埋怨陈寿先生把这么精彩的两大英雄的对手戏写得如此简短,未免有些太过悭吝笔墨了,文学性也几乎可以忽略,比起我最崇敬的太史公还是有相当的一段距离(司马迁用数百字就把鸿门宴演绎成千古名篇),若不是在他的后世有罗贯中这样一位大文学家把他的数十字拓展到近千字,煮酒论英雄这一名段在如今的流传面会有多广,还真不好说。当然话说回来,正因为陈寿先生简洁的笔法,才有罗贯中广阔的发展空间。

之所以把《三国志》中的原文引来,一方面很简短,打起字来不麻烦;一方面则要埋怨陈寿先生把这么精彩的两大英雄的对手戏写得如此简短,未免有些太过悭吝笔墨了,文学性也几乎可以忽略,比起我最崇敬的太史公还是有相当的一段距离(司马迁用数百字就把鸿门宴演绎成千古名篇),若不是在他的后世有罗贯中这样一位大文学家把他的数十字拓展到近千字,煮酒论英雄这一名段在如今的流传面会有多广,还真不好说。当然话说回来,正因为陈寿先生简洁的笔法,才有了罗贯中广阔的发挥空间。

我们先看下曹操和刘备的关系,曹操此时是丞相,刘备是左将军,两人是上下级关系,然后他们吃的这顿饭是上级请下级吃饭。席间曹操含情脉脉的对刘备说:“小刘啊,你说世上谁是英雄?”刘备连忙说:“我肉眼凡胎,识不得英雄”。

根据《三国志》所记,煮酒论英雄是曹操直接对刘备感慨天下英杰只是自己与刘备,像袁绍一般的人不足为虑。而《三国演义》第二十一回对曹操煮酒论英雄的描述,内容则十分精彩。

下一章预告 I 第一卷 见龙在田:乱世中的飘零(七)再回徐州的刘备

我觉得在刘备的几个敌人曹操、吕布、袁术中,最对得起刘备的,却是这位一生一世的对手曹操。当然其余的人都不足以自保,唯曹操有这样的资本,但不管怎么样对于这个极度利己主义的曹操来说,对待刘备他已经做到仁至义尽了。

注:《三国志》中还有一处印象深刻的“失匕箸”片段,在《董卓传》中:“卓豫施帐幔饮,诱降北地反者数百人,于坐中先断其舌,或斩手足,或凿眼,或镬煮之,未死,偃转杯案间,会者皆战栗亡失匕箸,而卓饮食自若。”

到这里,刘备的应对还不错,然后在曹操的再三要求下,刘备说淮南袁术可为英雄,曹操否决,再说冀州袁绍,曹操看不上,刘备又说荆州刘表、江东孙策、益州刘璋、曹操更加鄙视他们,刘备没办法,只好把张绣、张鲁、韩遂拿来凑数,眼看刘备如此不解风情,曹操真是又好气又好笑,说:“此等碌碌小人,何足挂齿!”。

曹操派人邀请刘备煮酒论英豪。曹操邀请刘备指陈当下英雄,意在观其识度,刘备一一历数天下英豪,均被曹操否定。而后,曹操以手指刘备,再自指,意味深长地说道:“今天下英雄,唯使君与操耳!”闻听此言,刘备大吃一惊,手中的筷子不觉落于地下。还好,当时大雨将至,雷声大作,刘备从容弯身捡起筷子说:“没想到雷声这么大,把我的筷子都震掉了。”从而巧妙将掉落筷子的原因掩饰过去,而没有引起曹操的怀疑。

本书目录 I 闲扯刘备

当吕布把刘备赶出徐州之后,刘备无家可归,只能依靠曹操。当然,如果刘备心中倘若有杀掉吕布的复仇之意,那曹操毫无疑问是他的唯一选择。

董卓的手段太为残忍,一次酒席上,诱降了北地的一些叛乱者几百人,但是董卓丝毫没有饶恕他们,在参加宴会人的面前,先是割掉他们的舌头,然后或者砍掉手足,或者挖去眼睛,或者放在大锅里煮,还没死的就在酒案边辗转抽搐,结果赴宴的这些人战战兢兢,吓得筷子和汤匙都掉了。当然了,同曹操试探性的问话不同,董卓的目的就是要吓倒你“失匕箸”,实在是残忍至极啊。

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曹操豪爽进取、敢作敢为,虎视天下,而刘备则韬光养晦、谨慎缜密,在危机时刻急中生智,巧渡难关,都不愧为当世英雄。虽然时光流逝,但英雄们的故事,始终口耳相传。

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