2011岫岩玉与中国玉文化学术研讨会,岫岩玉是中

《民间古玉器藏品的损坏成因分析》  张雪晨
    古玉器,尤其是民间古玉器,虽然数量较大,但总的看来,“品相”好的较少,且逐渐劣化损坏者众。究其原因,不外乎“原生”和“次生”两种原因。“原生”指的是古玉在古代的佩戴、埋藏过程中造成的损坏。“次生”则指的是我们在收藏古玉的过程中由于种种原因造成的损坏。“原生”对古玉的损坏是历史造成的,已呈既定的事实。但“次生”对古玉的损坏,则是因为收藏者对古玉的保养缺乏常识。例如有的将古玉用开水煮,或使用84消毒液(次氯酸钠)清洗古玉上的化合物和污垢,甚至用超声波清洗。这对古玉表面的抛光、纹饰和内部的结构造成永久的破坏。有的收藏者佩戴玉器不忌汗液的污浊,殊不知汗液带有盐分、挥发性脂肪酸及尿素等,古玉受侵蚀,又不及时抹拭干净,古玉表层必受损伤,颜色也被污染。至于对古玉再加工,改刻,则属毁坏古物。

    它是八千年玉文化史的唯一见证

(《哈民玉器研究》,内蒙古文物考古研究所、香港中文大学中国考古艺术研究中心编,吉平、邓聪主编,中华书局2018年11月出版,定价680元)

社科院考古所研究员刘国祥在会上最后强调,考古发现表明,古老的兴隆洼先民开创了岫岩玉雕之先河。红山先民继承了岫岩玉雕的光辉传统,玉雕技术飞跃发展,玉礼制应运而生玉猪龙、玉人、勾云型器等一批典型器类成为中华五千年文明的象征和重要物质、精神载体。

由中国社会科学院考古研究所公共考古中心、香港中文大学中国考古艺术研究中心、北京大学古代玉器暨玉文化研究中心共同主办的“2011岫岩玉与中国玉文化学术研讨会”,6日在享有“中国玉都”之誉的辽宁岫岩举行,来自中国内地、香港、台湾的一批玉文化研究专家与会并围绕岫岩玉和中国玉文化渊源展开交流和研讨。

玉石林高古玉保生收藏馆开馆
    由北京廷赞玉石林珠宝有限公司提供场地的玉石林高古玉保生收藏馆于8月1日在北京金街王府井开馆。该馆共展出红山、良渚、商周、汉代等时期的各种玉器千余件。

    以“玉猪龙”和“C形龙”而著称的红山文化玉器亦多用岫岩透闪石玉雕琢而成。台湾杨建芳师生古玉研究会会长陈启贤从工艺的角度对红山玉器进行研究,明确指出,5000年前的红山先民使用锲形石核或厚石片刮蹭玉器两侧以使中间部分呈现阳刻效果的方法,开启了石家河文化乃至商代玉雕“减地阳纹”工艺的先河。

两大玉料来源

新华网沈阳7月9日电9日在辽宁岫岩结束的“2011岫岩玉与中国玉文化学术研讨会”上,来自中国大陆及台湾、香港的30余位考古学家、地质学家和玉器专家取得基本共识:中国东北及东北亚地区距今8000余年的兴隆洼文化与5000余年红山文化出土玉器多数采自辽宁省岫岩县细玉沟。

“已有的研究结果表明,距今八千年前后兴隆洼文化典型玉器多用岫岩玉雕琢而成,多为黄绿色;距今五千年左右的红山文化时期,岫岩透闪石河磨玉(河磨玉是岫岩玉中最为珍贵、价值最高的玉种)被广泛开发和利用,雕琢技法成熟、艺术造型浑厚、用玉制度完善。”中国社科院考古所公共考古中心常务副主任刘国祥研究员指出,盛产岫岩透闪石河磨玉的细玉沟是中国玉文化发端的重要历史见证,从目前情况看,岫岩透闪石河磨玉是当今中国最珍贵、最稀缺的玉石资源,必将得到世界的认可,进而推动岫岩玉研究和玉文化产业的发展。

君德举办“京沪和田玉专场会展”     由上海君德艺术品主办的“2008京沪和田玉专题会展”于5月30日至6月8日在北京大钟寺爱家国际收藏品交易中心举行。本次会展云集了全国各地玉雕名家的作品,包括上海的易少勇、汪洋、王平、崔磊,北京的苏冉,苏州的杨曦、陈祖雄等数百件优秀作品,其数量之多,品质之精,为近年少见。
                   
奥组委命名《中国古玉精选图录》出版
    7月12日,北京奥运经济研究会和北京古玉标本研究中心联合编著的中国礼玉文化奥运知识丛书《中国古玉精选图录》在北京王府饭店举行首发式,同时举行了中国玉文化论坛。该图录将通过奥组委赠与世界各国政要及体育代表团。《中国古玉精选图录》中英文对照,配有精品古玉图片108张和5万多的文字,历时3年完成。所选古玉均甄选自新石器时代至清代。

    广东省文物考古研究所研究员邱立诚介绍说:在广东海丰县田墘出土的两件新石器时代玉琮,其玉质为岫岩透闪石玉,泛淡黄绿色。南岭未见玉矿及史前制作场,而玉器出土于滨海区,玉琮形态与良渚文化同类器相仿。他由此推测,可能是岫岩玉南下。他认为:“岫岩玉自北而南的分布体现了透闪石玉文化在东亚的延伸,对探寻中国古代观念的形成至为重要。”

第四,明确提出了欧亚白玉文化带概念:源自贝加尔湖畔,从乌拉尔与东亚东西上万公里,从贝加尔湖到黄河流域南北仅千余公里。格拉兹科沃遗址表明安加拉河和勒拿河上游地区四千年前左右开始进入青铜时代,流行白色玉环和璧形器。东北哈克遗址出土了成批白玉器,南宝力皋吐遗址出土类似白玉器,西北齐家文化亦出现了白玉琮、璧和有孔斧,标志着四千年前从东北到西北进入了白玉文化圈。此书不足之处是没有提到石峁白玉独目人,一件在陕西历史博物馆,另一件在私人收藏家手中。石峁遗址也已进入白玉文化圈。已知青铜、小麦与游牧文化来自大西北,以白玉为代表的萨满文化亦是北方传统,为我们探索鬼方或北狄文化提供了确凿线索。苏武牧羊北海并不遥远,二十年前杨伯达提出鬼方玉概念确实与贝加尔湖畔有关。安阳殷墟与叶尼塞河流域卡拉苏克均处于白玉文化带,有许多相似性也就不足为奇。

山西省文物考古所研究员吉琨璋介绍,岫岩自古产玉,先秦典籍《山海经》中就有记载。从各地考古出土的玉器材料来看,各个时期都能看到岫岩玉的身影。山西发现的西周时期晋国国君墓地晋侯墓地,出土了大量西周时期玉器,其中不少是岫岩玉制成品。

台湾杨建芳师生古玉研究会会长陈启贤说,岫岩玉料烘托着红山诸文化的神秘内涵,隐喻着中华玉文化的传播路径,导引了华夏民族用玉的文明传统。

《良渚玉器》  王文浩
    良渚玉器自出土以来一直备受争议,其主要问题集中在玉料、制作工艺、纹饰以及沁色的鉴别上。经综合对比研究认定如下:1.良渚文化所用的玉料基本是宁镇地区小梅岭山产,以淡黄、淡青、青白为主,其成分为透闪石与阳起石组成,它与一般软玉不同,含有硅化石成分。2.良渚玉器以微雕著称,其密集线条究竟以何种工具制作,历来争议很大。日本研究中国古玉的专家经试验认为只有钻石方可刻划成型。此种工艺用钻都是极细小的碎钻,以虫胶黏结在细木枝破开的一端,捆紧后即可形成一支钻石笔。3.钻孔的工具为实心三角形菱形的石英钻。管钻推测是在竹管上镶石英片而成。4.沁色有鸡骨白、赭色等,赭色沁表面多有蜘蛛网纹白色沁覆盖。5.良渚玉器,凡平面器物,略呈中间厚周边薄的形态。

    王时麒根据现有的资料,粗略地勾画出一幅从新石器时代到汉代的岫岩玉传播图,以今辽宁岫岩为起点,向北、西、南三个方向辐射。向北至今吉林和黑龙江;向西至今辽西和内蒙古东南部,再折向南至今河北、山西、河南和陕北;向南经辽东半岛和渤海的庙岛群岛至今山东地区,再向南传播到江淮及长江中下游地区乃至更远的广东地区,涉及了整个中国东部广大地区。

哈民遗址位于大兴安岭东缘松辽平原西端内蒙古科尔沁草原腹地,总面积十多万平方米,是北方草原地带难得一见的居住遗址。相继五次发掘清理了房址78座,17座出土玉器84件,其中F57出土最多达18件,F45、F46、F47、F37较多,分别为16、16、8、6件,其他12座出土1至2件,人骨数量最多的F40只出土了一颗珠子。哈民遗址是举世罕见的灾难遗址,因其独特性被评为2011年度全国十大考古新发现。

玉学专家于明说:“玉器是中华玉文化的表现形式之一,能够始终贯穿中华玉文化发展过程的玉材只有岫岩玉与和田玉。从5000余年前的红山文化玉器到经过汉代到明、清至今,岫岩玉一直默默地支撑着中华玉文化的脊梁。”

江苏省政协副秘书长、南京艺术学院殷志强教授将岫岩玉的历史地位概括为四个“最”——中国最早的礼玉、对东亚玉文化影响最大的玉、中国最具研究价值的玉和中国最具潜力的玉。他说,岫岩玉对早期东亚文化的影响,体现在玉料、工艺、玉器和用玉制度及用玉观念等输出方面。

《新见周代贵族收藏的前世文物》  李缙云
    陕西韩城梁带村M27.M26两座周代墓葬,已被确认为两周之际贵族芮公及其夫人仲姜的墓葬,两墓中出土了多件较墓葬本身年代更早的前世青铜器和玉器。仲姜墓出土一件“古玉”为红山文化玉猪龙,高13.5、宽10.8厘米,岫岩玉质,呈C形,缺口未完全断开。另一件为玉戚形环,外径11.9厘米、内径6.5厘米、厚0.5厘米,青玉质,外侧两边各饰四个突牙,在立沿部刻铭文“小臣奚口”。据考证,“小臣系”应是商晚期显赫贵族,此玉戚形环应是其献给商王的礼物。

    它奠定了中国玉文化的根基

玉器起源与萨满

台湾玉器研究学者陈启贤说:“到目前为止,在东北地区经勘探得知的唯一透闪石玉矿位于岫岩地区。岫岩玉料烘托着红山诸文化的神秘内涵,隐喻着中华文化的传播路径,导引了华夏民族用玉的文明传统。”

[提要] 最少在距今7000-8000年阶段,内蒙古东南以至东北三省,均已使用岫岩软玉,形成中国北部早期软玉玉器流通网络的雏形。台湾杨建芳师生古玉研究会会长陈启贤说,岫岩玉料烘托着红山诸文化的神秘内涵,隐喻着中华玉文化的传播路径,导引了华夏民族用玉的文明传统。 中新网辽宁岫岩7月6日电 “岫岩玉是中国八千年玉文化发展史上的第一块奠基石,也是中华五千年文明的核心物质载体”、“中华玉文化使用岫岩玉要比使用和田玉早六千年以上”、“岫岩玉是中国最早的礼玉,还是对东亚玉文化影响最大的玉”……

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