开幕式由江苏省考古研究所林留根所长主持,b

对明末清初景德镇陶瓷发展史的再认识——试论“转变期”或“过渡期”提法的局限性   彭 涛(上海博物馆  上海)(77)

“古代东亚土墩遗存及其社会——中韩土墩墓比较研究学术研讨会”代表合影

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存主要分为与墓葬构造密切相关的建筑遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与后者的形制演变均具有由简单到复杂,平面由长方形到“凸”字形的规律。与墓葬构造相关的建筑带有明显的祭祀功能,墓下建筑的主要功能则为墓地标识和祭祀。土墩墓营建过程中最重要的祭祀行为是墓葬建筑的焚烧毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的发现,为进一步研究江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了重要的物质资料。

 

    (来源:中国文物信息网 作者:李政)

关键词】南越国宫署遗址;室内陈列;直观化;多角度

“古代东亚土墩遗存及其社会——中韩土墩墓比较研究学术研讨会”会场

 

【内容摘要】:坟丘墓是马韩文化曾经流行的一种墓葬形式,其特点为埋藏主体位于堆土而成的坟丘中而非地面以下,在韩国首尔、京畿地区,忠清地区,全罗地区等地都有所发现。而在中国的吴越地区,从商代后期开始出现的土墩墓,与坟丘墓有很多相似的特点。虽然二者之间存在较大的年代差距,但一些新发现可以证明,马韩与吴越地区有着广泛而深入的交流,不能排除土墩墓与坟丘墓之间存在影响与被影响的关系。所以,在今后的研究中,应深入挖掘二者的具体关联。

  遗迹现象

东南亚地区农业起源研究综论   李意愿(北京大学考古文博学院  北京)(35)

江苏省考古研究所林留根所长主持开幕式

【内容提要】明清民国时期,安徽池州南山刘氏宗族是一个典型的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰富,体现在古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和艺术珍品等方面,反映出中国传统宗族社会聚落一方、营建一方的一般态势,也折射出宗族社会与地域文明的内在关联。

【关键词】:陶瓷半球形器;用途;青铜镇

  与会专家普遍认为,土墩墓的研究应采用聚落考古的理念方法,建议设立一个国家级的国际性学术课题,有计划有目的长期工作,可吸纳古环境研究专家参与。同时利用机载滤波技术,开展大规模的调查,进一步了解整个江南地区土墩墓的分布范围和规律,研究土墩墓流变和传播路线。

关键词】马韩;区划盛土法;坟丘

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江苏句容下蜀中心山土墩墓发掘简报   南京博物院(25)

【关键词】:鸿山贵族墓地;吴国音乐;句鑃

  土墩墓是江南地区青铜时代分布最广、保存最好、最为典型、最具特色的特有墓葬形式。上世纪50年代即开展了相关的考古和研究工作。近十年来,金坛地区土墩墓经过密集性发掘,获得了一批新材料,大大补充了对土墩墓的认识。而本次会议中金坛区旅游大道土墩墓、宜兴下湾遗址古新材料新现象的介绍,更是引起与会学者的高度关注和热烈讨论。

 

张学锋先生就江苏连云港“土墩石室”遗存性质,尤其是其与新罗移民的关系展开了深入的探讨,通过整理江苏省连云港地区“土墩石室”的调查发掘资料,对前人提出的“吴越石室土墩文化圈”及春秋吴国“军事设施”等学说提出疑议,赞同唐墓说。张学锋先生还利用了日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》关于唐代连云港地区新罗移民的记载,在考察朝鲜半岛5~8世纪横穴式石室墓的基础上,提出了连云港地区“土墩石室”作为唐代新罗移民墓葬的可能性。

■     专题研究:土墩墓研究(一)

【内容摘要】:中国指画墨迹迄今发现存世最早为清康熙二年(1663)吴韦所作花卉卷。《中国古代书画图目》第四册与《中国名画家全集·高其佩》二书将所著录的刘期侃《梅鹰图》与马负图《松涛鹿鸣图》两件指画作品推定为作于清顺治年间,颇多疑问讹误,需作辨疑。

  邹厚本先生对新时代土墩墓研究的命名、定位和工作进行了思考,提出土墩墓在中国封土墓中有特殊地位,应该考虑合理科学的命名问题;中国丧葬制度研究离不开土墩墓,因此土墩墓研究应与遗址、城址、遗迹现象的研究相结合,与整个社会形态研究联系起来。应更多地运用现代科学技术研究土墩墓,如多手段的年代测定、土壤检测、堆土工作量研究、定量分析等,将土墩墓研究引向深入。李伯谦先生建议土墩墓研究应考虑与聚落遗存研究结合,应从考古学文化区系类型入手,结合文化因素分析确定族属。

内容提要】江苏省连云港地区“土墩石室”曾被学术界划入“吴越石室土墩文化圈”,认定为春秋吴国“军事设施”等。对其分布、形制及出土物等资料的研究显示,其应为唐墓。结合日僧圆仁《入唐求法巡礼行纪》关于唐代连云港地区新罗移民的记载,及对考察朝鲜半岛5至8世纪横穴式石室墓的相关考察,连云港地区“土墩石室”可推断为唐代新罗移民的墓葬。

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【内容提要】中国传统文化对建筑设计有着极其深刻的影响,主要体现在中国传统的布局方式和人文思想等方面。建筑设计必须在继承中创新,有选择性地保留传统文化中有价值的内容,创造性地将建筑设计与传统文化相结合,追求自然和谐的效果,以推进古建筑以及文物保护工作。

●     清溪新语

  新发现新材料引发新思考

内容提要】在龙山文化时代,江淮地区河南龙山文化王油坊类型、山东龙山文化、江淮土著遗存以及环太湖流域的良渚文化对宁镇地区产生了影响。夏时期,二里头文化、岳石文化南下成为影响宁镇地区的重要历史事件,催生了本地土著文化因素,同时还传承了部分良渚文化传统,构成了点将台文化的主体。此外,点将台文化中还保留了龙山文化的部分遗存,从而表现出了宁镇地区夏时期复杂的考古学文化结构。

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试论浙江汉代土墩遗存   李晖达(浙江省文物考古研究所  浙江杭州)(112)

 

  南京博物院林留根在大会主旨发言中,对土墩墓在考古学和中华文明进程中的价值进行了阐释,提出土墩墓是中华文明多元一体历史进程的见证,土墩墓特殊的墓葬形式具有鲜明的吴越地域文明特色,具有重要的遗产价值;土墩墓文化的内涵对中国传统文化以及东亚土墩遗存具有深远的影响。国家博物馆信立祥也认为,土墩墓作为长江下游江南一带特有的一种丧葬形式,代表了长江下游江南地区的文明发展进程,吴越文明的产生、发展、繁荣,是中华文明的重要组成部分,最后融入到整个中国古代文明,对中原核心文明产生的重大影响,从春秋一直延续到现在,对韩国、日本也产生了深远的影响。正如赵辉在大会总结中的高度概括:就一种文化现象来说土墩墓是跨文化、跨时段的文化现象,这种极富特色的“土墩墓文化”现象,对整个东亚地区、环黄海地区影响重大,向东对东亚地区历史时期文明产生持久的影响,向西影响到中国的中原地区及西北地区,乃至影响到中国传统的墓葬制度,为土墩墓研究打开了国际学术视野。

内容提要】中国历史上的南唐时期,因统治阶层倡导文治,文人价值观对社会精神起到主导作用。在社会文化风尚的影响下,南唐画家的作品也呈现出文人化的倾向,文人画在五代已处于萌生状态,如诗、书、画开始结合于一体且书法用笔进入绘画。中国画在这一时代的发展对文人画的形成意义重大。

韩国全北大学校博物馆金承玉馆长作学术报告

 

 

  金坛区旅游大道建设项目涉及20处土墩墓,目前的抢救性发掘揭露出诸多新现象,对土墩墓形制、营造方法、墓葬结构、建筑遗迹等有了新的发现和认识。尤其是井头村6号墩的墩体四周堆筑狭窄的界墙、墙体外侧沿自然地势覆土堆成的护坡,围绕土墩外缘人为开凿的疏导水流的导水沟等尤为特殊。发掘者推测界墙的作用,一方面标识土墩的范围、界域;同时对土墩墩体土层亦能起到一定的稳固作用。陕西考古研究院焦南峰认为,土墩墓外围的围墙遗迹,不仅丰富了土墩墓的遗迹构成,更为重要的是对我国古代陵墓制度中陵园的确立有一定的学术意义。

 

考察无锡龙山石室土墩墓现场-2

文化景观的真实性与完整性   王 毅 郑 军(中国古迹遗址保护协会  北京)吕 睿(中国国家话剧院  北京)(13)

 

  江南土墩墓在中国陵墓发展史上是一个非常重要的文化因素,对构建、形成以华夏文化为主体的中国大文化系统有重要贡献。鉴于土墩墓遗址的重要性,与会专家呼吁应动员更广泛的社会力量加大加深对土墩墓的发掘和研究,并呼吁社会各界共同重视土墩墓这一重要文化遗产的保护。

 

南京大学黄建秋教授作学术报告

【内容提要】近年来,西方国家世界遗产保护体系的实践经验对中国遗产保护产生了深远的影响。从跨文化的视角看,中国遗产保护在借鉴西方的遗产保护体制时,需要注意保护体制和管理对象的差别,也要注意东西文化的差异导致的对遗产保护中“原真性”的不同理解。因此,中国遗产保护既要重视传统历史文化和物质遗产中的精神元素,也要考虑在保护、传承和利用文化遗产的基础上充分发挥其社会功能,更要从中西方的文化差异出发,在遵循国际保护理论精神的基础上,探索出符合中国国情和文化特征的保护理论和方法。

 

      会议代表考察土墩墓界墙遗迹

 

本网讯[2010.12.28]:2010年12月16~19日,由中国南京博物院、韩国湖南文化财研究院联合主办的“古代东亚土墩遗存及其社会——中韩土墩墓比较研究学术研讨会”在南京博物院召开,来自韩国湖南文化财研究院、大东文化财研究院、忠清南道历史文化研究院、全北大学校博物馆和中国北京大学、中央民族大学、上海博物馆、安徽省考古研究所、浙江省考古研究所、南京大学、无锡市文化遗产保护与考古研究所、阖闾城遗址管委会、句容市博物馆、南京博物院从事土墩遗存研究的专家学者30余人参加了研讨会。

 

●     十竹斋艺谭

  以往学界有观点认为,土墩墓与良渚文化、崧泽文化遗址中的高台墓地存在联系。江苏宜兴下湾遗址的发掘,为土墩墓的起源增添了新的线索。在遗址B区发掘的13座土墩中,清理了崧泽文化墓葬160余座,其规模形制及随葬器物种类数量等方面未显示出明显的等级分化现象,仅发现个别墓葬随葬有玉器,种类有玉钺、玉璜等。这批崧泽文化墓葬垒筑的馒首形土墩,平地堆土、聚土成封、层层堆土的营建过程和埋葬理念,一墩中埋葬为数众多的不同层位的崧泽文化墓葬的特点,与两周时期的土墩墓存在很多共同点。这是在新石器时期首次发现的崧泽文化土墩墓葬,为探讨两周时期土墩墓的来源提供了材料支撑,由此推断,江南地区以人工堆筑土墩作为墓地的理念更有可能源自崧泽文化时期。北京大学赵辉进一步指出,在江浙水网地带,择高而居,择高而葬的现象,的确可以追溯到崧泽文化;而良渚文化中堆高的技术也源于这个阶段,这一现象值得继续探索。山东大学栾丰实认为,“下湾遗址非常重要,将土墩墓的年代提前了两千多年,是土墩墓来源研究新的关注点”。

关键词】坟丘墓;马韩;社会性质

会议现场

 

【关键词】:竹书;《用曰》;道家思想

  4月21日至22日,由南京博物院、常州博物馆和镇江博物馆联合主办的江南土墩墓国际学术研讨会暨“山下青山——2016~2018金坛土墩墓考古发现展”在常州博物馆举办。来自中国社科院考古研究所、全国部分省市考古研究院所、博物馆、国内部分高校以及韩国国立全南大学、韩国国立罗州博物馆的专家学者百余人参会。会议围绕近年来江苏金坛地区土墩墓的考古新发现、发掘新方法,研究探讨土墩墓起源发展、营建堆筑、葬礼葬俗、社会结构、人群归属等相关问题。

农业起源与“广谱革命”理论的变迁   潘 艳  陈 淳(复旦大学文物与博物馆学系  上海)(26)

考察无锡龙山石室土墩墓现场-1

■     地域文明

 

  此外,常德南坪秦汉土墩墓和青岛安子沟汉墓的考古成果,韩国学者介绍的韩国坟丘墓的起源和墓葬设施、筑造手法、出土遗物等相关内容,为探讨土墩墓的“源”与“流”,土墩墓的传播路线带来很多启发。韩国学者林永珍由此提出,韩国马韩地区的坟丘墓,是从中国山东半岛开始,沿黄海海岸和内陆河川扩散,进入朝鲜半岛。而移民规模的大小会影响文化因素传播的大小。

内容提要】坟丘的区划盛土法是指在筑造坟丘时将其分为许多区域,由不同人力分别承担作业的筑造方式。为识别区划界限可设置异色粘土带、土囊列或排列石材作为标志物。坟丘的区划方向都是从坟丘中心呈放射状分布的,随着坟丘规模的扩大,区划数也在增多。中国春秋时期已使用区划盛土法这种技术,因而这种盛土方法应当是起源于中国。

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南京江宁陶吴春秋时期大型土墩墓发掘简报   南京市博物馆  江宁区博物馆(33)

【内容摘要】:葛城遗址位于江苏省丹阳市南部,是一座西周至春秋时期的吴国大型城址。遗址延续时间较长,保存较好,其使用时代贯穿吴国历史的整个过程,因此内涵较丰富。发掘过程中,揭露出葛城的三期城墙墙址、城门以及相应的壕沟。综合考虑葛城遗址的地理位置、所发现的遗迹,以及邻近地区出土的青铜器窖藏和墓葬,推测此城址可能是吴国政治中心从镇江丹徒迁往太湖平原地区过程中的一个重要地点,甚至可能为吴国早中期都城之一。

  会议期间,专家学者们还参观了“山下青山——2016~2018金坛土墩墓考古发现展”,并对金坛区旅游大道土墩墓考古现场进行了学术考察。

●     域外广角

韩国湖南文化财研究院全南调查研究室卢美善室长作学术报告

从“研”到“砚”——论砚台形制的最初演变   沈晓筱 张居中(中国科学技术大学科技史与科技考古系  安徽合肥)方晓阳(中国科学院研究生院人文学院  北京)(65)

【关键词】:区域博物馆;和谐社会;学术研讨会、综述

  土墩墓的学术价值与未来的土墩墓研究

●     东南论坛

考察句容春城土墩墓现场-1

日文提要(127)

上博藏楚竹书《用日》篇试读一则     程少轩、蒋文(复旦大学出土文献与古文字研究中心,上海)      (99)

  围绕未来土墩墓研究的方向、方法和研究重点,与会专家也提出不少建议。

关键词】明末清初;景德镇陶瓷;转变期;过渡期

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【关键词】:文化遗产保护;学科;核心;建设

南唐绘画的文人化倾向及文人画“五代萌生说”初探   施建中(南京艺术学院  江苏南京)(123)

一、江南土墩墓与石室土墩分属不同结构的文化遗存或遗迹现象,不能混淆,两者形制与结构不同,伴出土的器物群组合有一定的区别,其分布区域和所在位置也不尽一致,石室土墩遗存不应归入土墩墓范畴;

 

 

 

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【内容提要】2009年2月~4月,南京博物院在江苏句容中心山发掘了一座春秋早期土墩墓,发现祭祀器物群1处、墓葬1座和房址1座。器物群器物出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有长方形过道,其与墓葬及祭祀器物群的位置关系值得研究。

两周铜器铭文“倗友”考     寇占民(齐齐哈尔大学人文学院,黑龙江齐齐哈尔)      (95)

安徽青阳汪村出土青铜器的年代及其相关问题   张爱冰(安徽大学历史系  安徽合肥)(53)

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■     遗产保护理论

 

 

南京大学张学锋教授作学术报告

■     博物馆新论

【关键词】:《凡物流形》;阴阳之凥;守一;补释

 

李勋先生通过对忠清地区马韩坟丘墓的调查发掘,对它的系统和特征进行了概括,认为坟丘墓的初期形态是周沟土圹墓,可分为清堂洞和宽仓里两种类型。此外还有两种类型互相混合的情况。通过发掘瑞山地区的礼川洞、机池里、富长里三处的坟丘墓遗址,认识到三个地区分别具有各个时期形态的特征,从时间顺序上分析的话,可分为礼川洞阶段(1~3世纪,纯周沟土圹墓)—机池里阶段(3~4世纪,从周沟土圹墓向坟丘墓转型)—富长里阶段(4~5世纪,坟丘墓)的变化。特别是富长里坟丘墓从在坟丘内设置1个埋葬设施到多达10个埋葬设施,显示了多种形态的变化。

【关键词】浙江省博物馆武林馆区;观众;问卷调查

【关键词】:东周;被发;发式系统;考古学

●     博物馆新论

三、阖闾城大遗址保护应把城址、胥山古胥湖、龙山石冢、石墙作为一个完整的系统统一规划,制定合理的保护规划和考古规划,进一步搞清互相间的关系;

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

【关键词】:工业遗产;技术价值;保护思路

●     十竹斋艺谭

杨楠先生对中国江南地区土墩墓的深入研究提出了若干问题,并概述了土墩墓是夏、商、周时期广泛流行于江南地区的一种特殊埋葬形态。北自长江沿岸,南抵武夷山东麓,西起宁镇丘陵地区,东达舟山群岛,即目前所知土墩墓的大致分布范围。由于该类文化遗存延续时间长、分布范围广、相对保存状况好,从而成为探索江南地区青铜文化的发展、追寻吴越文化的源流、讨论中国古代坟丘的起源、开展与周边各国同类遗存的比较研究等一系列重要课题的重要依据,土墩墓的发现与研究也因此而格外引人瞩目。

 

●     新书架

关键词】工业遗产;保护模式;博物馆

会议期间代表们参观了句容博物馆,实地考察了句容春城土墩墓及无锡龙山土墩墓。

【关键词】遗产保护;跨文化;原真性

【内容摘要】:《中国帝王图志》以图说史、图文并茂,收录了中国历代帝王谱系和图片,内容全面。该书不仅为读者打造了帝王文化的视觉盛宴,而且还蕴含了一种图像学阐释和个人生活史解读的全新史学理念,也为“读图时代”的古史编纂和帝王文化出版的策划创意,开辟了值得重视的新径。

内容提要】在中国古陶瓷研究领域,明末清初时期被称为“转变期”或“过渡期”,在制陶技术、绘画风格、装饰纹样和器形品种等方面,此时的景德镇瓷器基本是民窑产品,与明代早中期没有大的风格变化,“转变”只是对民窑风格的继承和发展。用“转变期”或“过渡期”定位这段陶瓷发展史不够恰当,而用带有时间或时代概念的中性词汇来形容则更加合适。

南京博物院王奇志院长助理代表龚良院长致辞

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能否列入《世界遗产名录》的重要条件,文化景观遗产作为“自然与人的共同作品”,其真实性完整性呈现出与其它遗产不同的特点。研究相关国际论著成果及国际古迹遗址理事会对文化景观遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各类文化景观特征各异的真实性与完整性,对文化景观保护具有一定的参考意义。

 

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