而且关于龙的记载一直散见于各种正史当中必威

本来只是人类驯养的一种动物,但自夏朝中期龙灭绝后,人们就只能在历史记载中了解龙了。如易经中有“飞龙在天”、“亢龙有悔”等记载,由于尧舜禹时的语言语法与后世的差异,后人便误以为龙是布云降雨的“神”。加上庙里供着身穿龙皮制成的衣物的历史人物,后人误以为这些英雄是“龙”变成的,所以将龙视为“神”顶礼膜拜。

周处简介 周处除三害是怎么回事

论剑历史网 - www.lishiweb.com/2016-09-03/ 分类:中国历史/阅读: 周处,《世说新语》中对其事迹有所记载,文中写道周处原是蛮横之人,为祸四方,被当地百姓称为三害,当他出入生死,斩获猛兽而归,却发现百姓误以为他已葬身龙潭,举杯庆祝时,不禁反省,拜访名师,期望自身能有所作为,造福百姓。 周处简介 周处生于公元242 ...

周处,《世说新语》中对其事迹有所记载,文中写道周处原是蛮横之人,为祸四方,被当地百姓称为三害,当他出入生死,斩获猛兽而归,却发现百姓误以为他已葬身龙潭,举杯庆祝时,不禁反省,拜访名师,期望自身能有所作为,造福百姓。

周处简介

周处生于公元242年,卒于公元297年,因斩龙除虎后深受裨益,改过自新,拜访名师,成为国之栋梁,被后人所记载传诵。

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现代人戏称《山海经》是一本上古人的食谱,每一座山上的异兽味道如何,有何奇效,都十分详细的记录了下来。虽然我们还不确定这些神兽是否真实存在过,可透过字里行间,我们似乎能看到撰书者吞嚼异兽的身影。

问题:张衡的地震仪是在什么样的情况下发明的?

说到上古时期的夏朝其实真的很久远了,再说到龙好像这个东西在神话中是经常出现的,但是是不是真的我们还是要打个问号的,但是话说好像有资料记载在上古时期的夏朝是有真人养过龙的,那么这到底是不是真的呢?下面就着这个问题我们一起来探究揭秘看看吧,感兴趣的别错过了!

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回答:

龙作为中华民族的象征和精神图腾,一直被后世各种神话,以致至今没有人能确定“龙”这种物种是否真实存在,甚至还可以被人饲养?

招摇山上有个名叫狌狌的神兽,吃过它的肉,就能得到一日千里的能力。泰器山下的河流有文鳐鱼,鱼肉算不上鲜美,但酸酸甜甜还别有一番风味,人吃了以后再不会疯癫。尽管《山海经》中记载了600多座山,300多条河,400多种异兽,100多位天神。可笔者翻遍整本书,都没有看到关于品尝神龙的资料。根据撰书者的严谨程度,如果他品尝过神龙,就一定会将味道或者效果写到其中。

关于张衡地动仪,只有来自于《后汉书•张衡》中一段196个字的记载。根据这段记载,张衡发明的候风地动仪是用青铜铸成的,形状像一个大酒樽,圆径有8尺。仪器的周围镶着8条龙,龙头是朝一个圆周等分的8个方向排列,每个龙嘴里都含有着一枚铜球。每个龙头的正下方蹲着一只铜铸的蟾蜍,蟾蜍对准龙嘴张开嘴巴。无论哪个地方发生了地震,传来地震的震波,哪个方向龙嘴里的铜球就会滚出来,落到下面的蟾蜍嘴里,发出激扬的响声。

其实,龙不仅在上古伏羲氏就开始与人类结下不解之缘,而且关于龙的记载一直散见于各种正史当中,甚至在近代也有人说亲眼见过龙的。

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张衡是东汉著名的文学家、科学家,出生在今河南南阳一带。家为著名大姓,其祖父曾任蜀郡太守。张衡自幼聪敏好学,游历多地,在文学、算学、天文、地理、机械制造等方面都颇有建树。公元112年,34岁的张衡经举荐入京,进入朝廷做了郎中,后升迁至太史令,主要负责观测天象、编订历法。

目前有关龙的最早的记载是夏朝时期。

《山海经》中的神龙只有两种任务,有名有姓的神龙,比如说应龙、烛龙,他们这些高级神龙的主要任务是帮助天帝镇守一方或征战沙场。还有些没名没姓,统称为龙的低级神龙,他们通常作为天神的坐骑或者是装饰品,比如火神祝融耳边就挂着两条小青龙。虽然在《山海经》中,神龙似乎随处可见,不过它们或者本身位高权重,或者有个位高权重的主人,就算有人想品尝一下它们的味道,恐怕也难以下手。

必威 5《后汉书》中还记载说:曾经有一条龙的铜珠突然掉下,落入蟾蜍之嘴,然“地不觉动”,洛阳的朝臣们因此觉得地动仪不足信,但是几天之后,一骑快马驶入京城(洛阳),消息送达,果然陇西(今甘肃省内,距洛阳700千米)发生了地震,于是众人都服其神妙。

据《史记夏本纪》记载,因为皇帝孔甲在位期间,“不正宫廷,不务德政”,还不听从大臣的劝谏,上天就降下一雌一雄两条龙,以示警戒。

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张衡的候风地动仪早已失传,后世的人对这样一种仪器是否真的存在,众说纷纭,有人相信有人怀疑。

我国正史中记载有关龙的事件大概有三百多起,平均不到十年就有一次龙重大出现,《清史稿》记载最多,达八十多次。

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