古道西风瘦马必威:,又到扬州看美女去了

或嫁作商人妾,或送入烟花柳巷

扬州美女说的几种溯源

我见识了女方家长向男方索要彩礼的礼单上有:翡翠玉碗一对、银元10个、压箱钱1枚... ...

元代著名曲家马致远有一首著名的天净沙秋思,枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。写文人悲秋的情绪,因其境界博大而苍凉备受世人推崇。曲中“古道西风瘦马”的意象,有断肠人在天涯之感。马以瘦为美,要是文人骑着一头胖马,那就大煞风景了。

正因为如此,扬州在古代一直是两淮(淮南淮北)盐商的聚居地。要说明的是,这些盐商当年真可谓是富甲一方,生活奢侈程度足可与皇家媲美,他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业,“养瘦马”就是其中之一。

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韦明铧表示,提到扬州美女绕不开“扬州瘦马”这个词。扬州瘦马应该是明代的产物。

朋友,你娶的媳妇和这些有什么不同?

回答:

在电影《投名状》里,徐静蕾饰演的角色名叫莲生,她七岁被卖到扬州当雏妓,从小被教导琴棋书画。当年,在莲生将要卖给大户人家做小妾的时候,她的儿时玩伴、如今的强盗二哥赵二虎(刘德华饰演)把她抢了出来,从此跟随二哥。可是,面对目不识丁的二哥,她始终无法付出真心的爱。后来遇上大哥庞青云(李连杰饰演),一见钟情,可世事无常,苍天弄人……

说到扬州美女,著名的扬州“瘦马”不能不提。扬州人至今还在口头流传的一句俗语“娶马马”,意即娶老婆,这个马,便是从瘦马一词演化而来。

扬州美女是一个不断演变的概念

婚姻从此不是你说相爱就能爱的东西了。

瘦马是明清时代扬州风月场上的专有名词,不好随便说的。就像现在你不能随便叫人小姐,也不能把别人比喻成鸡鸭,更不能亲昵地叫自己的妈妈叫妈咪,因为,习惯和风俗,会影响语言文字,让语言文字发生巨大的变化。

“瘦马”的本意原不难理解,即瘦小病弱之马也,可只要在加上前缀“扬州”,那此瘦马就非彼瘦马了。

“扬州出美女”是过去式?

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第二个特点是漂亮,且基本上都有琴棋书画的艺术造诣。因此,她们的老板也要对她们进行专业的艺术教育,这是一种长期的投资。

解析“扬州瘦马”一词,坯逆翘楚认为不妨将其拆解为两个词——即“扬州”和“瘦马”,先分开解释,再合二为一。

到了隋唐时期,扬州美女的名气才开始真正壮大起来,隋炀帝在江都建迷楼,后宫中充斥着大量的美姬娇娃。据说其中很多的美姬娇娃都是“昭选后宫良家女数千以居楼中”,许多扬州良家女子就这样被隋炀帝囚禁在迷楼里。

从明朝开始,在扬州一带,出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子,而这些女子以瘦为美,个个苗条消瘦,因此被称为“扬州瘦马”。这些所谓的“瘦马”并不从事一般的青楼交易,往往是从一而终或者悲凉死去,她们的标签是:才艺、学识、品貌、悲惨的命运。

中国语言具有复杂的内涵,有的时候你不能望文生义,否则就大错特错了!比如瘦马这个词!

挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序,而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法,并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”等七条标准。

韦明铧告诉记者,“扬州出美女”的说法,应该是从明代开始出现的。其原因,是明代以前的扬州只是一个吸引四方宾客来游的胜地,而从明代起,扬州的美姬才开始输向四面八方,如同新疆的羊毛,山东的苹果一样,扬州美女也在此时成为买卖的商品。一个最确凿的证据就是明人王士性在《广志绎》卷一里,把苏杭之币,淮阴之粮、广陵之姬等等,一样看成是“天下马头”的物产。“到了明清,扬州美女无不跟购妾、狎妓有关。”

当下的婚姻是一项系统工程,从最开始的你是头婚、处女开始,甚至有人从户口关系开始,进行数据分析比对。

三年五年间,已闻换一主。

瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语,意为可以对女性任意摧残和蹂躏,如同役使凌虐弱小的马匹一般。为何称为“瘦马”?因为从事“养瘦马”的人(一般称为牙婆)低价买来幼女(一般来自贫苦人家),养成后再高价卖出去,这和商人低价买来瘦马,养肥后再高价卖出的经营方式一样,又因贫女多瘦弱,所以人们就称这类女性为“瘦马”。

韦明铧表示,明人在扬州购妾,一是出于历史的原因,一是出于现实的原因。从历史上来看,扬州一直风气奢华;从现实的角度来看,扬州有人专门购买贫家幼女,根据娶妾的要求加以调教,扬州又盛产媒婆,为卖女和买妾双方牵线搭桥。

我们都笑。

“运气好”的女孩子也许会被富豪盐商选中,买回去后成为小妾。运气不好的,最后只能流落妓院。作为瘦马的女孩子,一般都苗条纤瘦,一来因为她们出身贫苦人家,二来也是培养者对她们身材的严格要求所致。相对于唐朝的丰乳肥臀而言,弱柳扶风般的纤纤佳人更受扬州富商们的欢迎。

在繁华的扬州城,一般贫苦人家养下了一个面貌姣好、丽质天生的瘦弱女孩子,长到七八岁时,就会有牙婆领去收养,称其为“瘦马”。

烟花三月,记者常去扬州采访,有同事调侃“又到扬州看美女去了”。都说“扬州出美女”,可有人说,扬州出美女那只是“古时候”的事情,这是由当时扬州这座城市在社会中的地位决定的,天下美女齐聚扬州,与现如今“孔雀东南飞”相似。也有人说,扬州出美女其实就是说的扬州出“瘦马”?瘦马为何物,电影《投名状》中徐静蕾饰演的莲生即为瘦马。

其实,80后的爱情是胎死腹中的,没人杀,本来就是死的。

在唐代以后,人们的审美观点发生了180度的大转折,开始以瘦为美。所以,扬州瘦马的第一个特点就是瘦。要身材瘦削,腰肢细美。所以,他们的主人一般都严格限制她们的饮食,要是长成丰乳肥臀,那么价格肯定大打折扣。

当然,所有这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主,卖个好价钱。调教的终极目标是要做到以瘦为美,个个苗条消瘦,以满足豪商巨富们的审美观。不过,光有形体瘦弱,这还不够。瘦马的举止投足,一颦一笑,都必须严格符合豪商巨富们的审美趣味。譬如走路,要轻,不可发出响声。譬如眼神,要学会含情脉脉地看。

扬州美女与扬州瘦马

有人说80后的爱情死在房子上,随后这句话后面跟了无数个词汇:车子、票子、小姐、闺蜜、丈母娘、隔壁老王等等,总之爱情好像是被杀死的。

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扬州的历史悠久,文化璀璨,古称广陵、江都、维扬等,其环境宜人,景色秀丽。扬州有着“淮左名都,竹西佳处”之称,被誉为“扬一益二”,更有“月亮城”的美誉,从古便商业昌盛,人杰地灵。

扬州历来出商女,何为商女?商女其实就是出售色艺为生的女子。杜牧《泊秦淮吧》诗中有名句“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。韦明铧认为,这大约是最早提到“商女”一词的。据陈寅恪《元白诗笺证稿》说,杜诗中的“江”指长江,而“商女”当即“来自江北扬州之歌女”。金陵是陈的国都,《玉树后庭花》是陈后主的亡国之音。但扬州商女不解陈亡之恨,仍在江南故都唱靡靡之音,杜牧因而为诗咏之。这说明扬州的商女在隋唐时期就已经出名了。

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“瘦马”的归宿问题

前面说了,瘦马不等于青楼女子。她们的主要目标是嫁入豪门,但是并非人人都能加入豪门,那些被挑选剩下的就被低价买到了青楼,结局可想而知。而那些有幸嫁入豪门成为盐商小妾的瘦马,也不见得就能从此过上好日子,且不说豪门后宫的窝里斗多残酷,盐商大多喜新厌旧,家里也不止买一个瘦马,新鲜劲过来,容颜老了,可能就被抛弃。

回答:

瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语,意为可以对女性任意摧残和蹂躏,如同役使凌虐弱小的马匹一般。

为何称为“瘦马”?因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女,养成后再高价卖出去,这和商人低价买来瘦马,养肥后再高价卖出的经营方式一样,所以人们就这类女性为“瘦马”。

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“扬州瘦马”是指扬州在古代是两淮(淮南淮北)盐商的聚居地,盐商当年可谓是富甲一方,生活奢侈程度可与皇家媲美,他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业,“养瘦马”就是其中之一。

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扬州瘦马他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。

瘦马不难理解,即瘦小病弱之马也,而瘦马者,即窈窈弱态的女子也。以瘦为美,满足豪商巨富们的审美观,进而赚钱,这就是扬州瘦马的典故所在,宛如今日之选美大赛。举凡瘦马,必定先从贫寒人家买来幼齿且丽质天生的瘦弱女孩,就开始养瘦马。养者,即调教。光有形体瘦弱,这还不够。瘦马的举止投足,一颦一笑,都必须严格符合豪商巨富们的审美趣味。譬如走路,要轻,不可发出响声。譬如眼神,要学会含情脉脉地看。

这样养出来的瘦马,卖得快,价钱也好,当时扬州城里,有数百人如同牲口贩子一样,做着瘦马买卖。这些人中,有牙婆,甚至驵侩(驵侩,是专门说合牲口贸易的中间商,他们做牲口赚不了钱,就来做瘦马生意,而且这种瘦马买卖,行情看好,利润颇丰,商人逐利,自然蜂拥而来。),如果哪位商贾要买瘦马的消息一经传出,这些牙婆,驵侩便会盯上买主,如同苍蝇附膻,撩扑不去。

大抵瘦马,便是培养苗条小美人卖为大富人家的宠妾、艳婢......运气好的,颜色未衰之前享尽富贵,运气不好的,被大户人家的正妻杖毙、投井......甚至沦落为流莺。扬州瘦马,就是一本旧社会女子的血泪史。

必威 5回答:

瘦马即女子,一般指的是青楼女子。必威 6

扬州瘦马的出现与扬州盐商有很大关系,扬州盐商在明清时期一度富甲天下,有钱了就会有些花花肠子,养“瘦马”就成了一时的风尚,顾名思义,“瘦马”首先是瘦,但实际上不是马,而是人,既然是瘦马,那么必然也就会有肥马,明清之前的很长一段时间内,中国人的审美观的主流仍然是以丰腴为美,扬州盐商改变了这一传统,喜欢身材纤细,多才多艺的美丽女子。必威 7

许多商人在挑选瘦马时也非常挑剔,并在长期的买卖过程中形成了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”的七大挑选标准(主要针对瘦马的脚,即所谓的“三寸金莲”的评价体系),并且根据这些标准的满足情况而认为的将瘦马分成好几个等级。买卖瘦马到后来也成为了一种暴利的买卖,刚开始买一些几岁的女童作为瘦马来培养时一般只需要几贯钱或者十几贯钱,但是在瘦马长成之后,却可以卖出很高的价格,高的甚至可以多达几千两,因而瘦马买卖的存在更加加剧了养瘦马这一风气。

瘦马在成长的过程中一般都会进行文化方面的熏陶,因此很多瘦马都是琴棋书画样样精通,都是知书达理的典范女子,许多富商会买瘦马回去做妻妾,但是一些姿色欠佳的瘦马最后就只能去卖艺或者从事色情行业,成为青楼女子,最后悲惨的结束一生。必威 8

扬州瘦马现象的出现,实际上是一群有钱人在物质丰富后的心态扭曲的表现,历史上真实存在,瘦马更多的是一个个无辜女性悲惨人生的写照。

经过大量的专门培训,至十四五岁时,这些“扬州瘦马”在各方面都具备了一个做小妾的条件。这时,就由养她们的牙婆向愿意出钱买妾的贵官公子、豪商巨富推荐。

说到瘦马,就要说到古人纳妾。中国娶妾之风,明代最盛,而首选地就是在扬州。虽然明代的扬州在经济上、文化上都不是最鼎盛的,但明代的扬州瘦马却有着特殊的名声。民间有句谚语叫做“要娶小,扬州讨”。民国时人徐谦方在所著《扬州风土纪略》中说,“扬州古著五女二男,故卖女之风,盛于各地。明代购妾,多在扬州,号为瘦马。”

他说,我宁愿娶一个被人强奸的姑娘,也不要那种处女,危险!你想想,一个把自己身体作为筹码找对象的姑娘不是更可怕。

2、大同婆姨

由徐静蕾饰演的莲生,便是一个典型的“扬州瘦马”!那么,“扬州瘦马”究竟是何含义呢?先请打盆清水将耳朵洗洗,坯逆翘楚这就为您细细道来,呵呵。

据了解,卖给他人作妾的年轻姑娘,称为“瘦马”。瘦马经过严格的训练,能够绝对服从主人。在掌握技艺方面,又分为会书写绘画、琴棋歌咏、刺绣女工三等。

无异于几零后,当下的爱情都是一桩交易。

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经过苛刻调教后养出来的瘦马,卖得快,价钱也好,会被卖到全国各地。当时扬州城里,有数百人如同牲口贩子一样,做着瘦马买卖。那些大腹便便的盐商,只要稍稍透露了纳妾之意,他们身边围聚着的人口贩子就会一窝蜂扑将上去,如同苍蝇附膻般撩扑不去。这些人中,有牙婆、驵侩(所谓“驵侩”,是专门说合牲口贸易的中间商,他们做牲口赚不了钱,就来做瘦马生意,而且这种瘦马买卖,行情看好,利润颇丰,商人逐利,自然蜂拥而来)。

扬州美女名声是何时才有的呢?韦明铧考证,南朝诗人鲍照在描写扬州的名篇《芜城赋》里,有这么一句话说道“东都妙姬,南国丽人,蕙心纨质,玉貌绛唇”。东都指洛阳,南国则是指扬州一带。洛阳的美女子在古代特别有名,“东都妙姬,南国丽人”实际上第一次将扬州与洛阳的美女相提并论。

扬州瘦马、苹果分拣器、你的婚姻。

瘦马成长的时间比较长,这个过程一般都会进行文化方面的熏陶,她们都是琴棋书画样样精通,知书达理的典范女子。姿色好的多会成为富商的妻妾,姿色欠佳的最后就只能去卖艺或者从事色情行业,成为青楼女子了,最后悲惨结束自己的一生。

养瘦马,其实是中国明清时期的一种畸形行业,是为了迎合变态心理需求而产生的。所谓瘦马者,即窈窈弱态的女子也。养者,即调教。

现在的扬州也是开放的古城,一方水土养一方人,扬州美女也更具备现代的内涵。

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“瘦马”都是扬州人吗?

最初的瘦马都是扬州及周边穷苦人家的孩子,扬州居长江和淮水之畔,又有江南文化的浸染,这里的女子容貌水灵、性情温婉、皮肤白皙,深得盐商喜爱。必威 10

后来,随着市场越来越大需求越来越多,人贩子们就开始向周边的金陵地区拓展货源,清朝吴昌炽的《客窗闲话》中写的很清楚:

“金陵匪徒,有在四方贩买幼女,选其俊秀者,调理其肌肤,修饰其衣服,延师教之,凡书画琴棋、萧管笛弦之类,无一不能。及瓜,则重价售与宦商富室为妾,或竟入妓院,名之曰'养瘦马'。遇有贫家好女子,则百计诱之。”

文中的瓜,指瓜洲,是扬州的古称。所以,瘦马并非都是扬州人,因为都卖到了扬州,才被称为“扬州瘦马”。必威 11

“春风十里扬州路”,笙歌燕舞,脂浓粉溢;夜色深处,多少“瘦马”,无人记得。时至今日,扬州人还在口头流传的一句俗语“娶马马”,意即娶老婆,这个马,大概便是从“扬州瘦马”一词演化而来。

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